BALAI MAQAMAT: SINAR BARU PERSURATAN MELAYU

Dalam bidang kreatif di Malaysia, saya perkenalkan satu kategori baru yang saya namakan karya persuratan, yang berbeza jauh dengan karya sastera. Karya persuratan berasaskan ilmu yang benar (bukan sebarang ilmu); karya sastera pula berasaskan cerita dan emosi. Saya telah menjelaskan pembahagian ini dalam tulisan-tulisan saya, oleh itu sesiapa juga yang baru mendengar pembahagian ini boleh baca tulisan itu, jika mahu. Karya persuratan tidak terbatas kepada yang bersifat kreatif dalam bentuk cereka; termasuk juga karya akademik dan lain-lain karya yang dihasilkan oleh sesiapa saja, termasuk para ulama. Ini sudah saya jelaskan dalam buku saya Pendidikan Estetika daripada Pendekatan Tauhid  (DBP 1992; cetakan kedua 2005). Pada faham saya, kita telah memberi status yang terlampau tinggi kepada karya sastera dan para sasterawan, padahal amat tidak wajar dan bertentangan dengan adab persuratan yang kita warisi. Kita beri gelaran “sasterawan negara” kepada penulis cerita, sajak, novel, drama padahal mereka bukanlah golongan yang terbaik yang pernah dilahirkan oleh tamadun dan kebudayaan kita. Prof. Syed Muhammad Naquib al-Attas telah menggelarkan mereka, para sasterawan ini, golongan yang “cetek meraba-raba” yang berada di piggiran dalam kebudayaan Melayu, tidak kenal budaya sendiri dengan mendalam dan cetek pula pengetahuannya dalam sastera Barat yang mereka tiru. Hingga sekarang belum ada sanggahan, padahal kesimpulan itu disebut beliau dalam syarahan pengukuhan beliau 1972, Islam Dalam Sejarah dan Kebudayan Melayu. Penekanan kepada sastera dan sasterawan ini melahirkan budaya pandirisme yang kini diberi kedudukan sebagai budaya arus perdana. Satu perbuatan yang tidak beradab, yang diasaskan kepada budaya hawa nafsu (hedonisme), bukan budaya ilmu seperti yang kita warisi dalam persuratan kita. Saya masih yakin, dan terus berpegang dengan pendirian saya, bahawa kemunculan sasterawan negara adalah satu penyelewengan budaya yang amat besar dan yang paling bodoh yang kita lakukan ketika kita seharusnya sudah cerdik. Untuk mengubah kesilapan besar ini, saya pernah mencadangkan supaya diadakan Hadiah Persuratan Petronas untuk mendaulatkan bahasa Melayu dan para ilmuan kita dalam bidang-bidang tertentu yang menulis dalam bahasa Melayu yang indah. Saya menjelaskannya dalam sebuah kertas kerja yang dibentangkan di Dewan Bahasa dan Pustaka, 2006. Kesilapan kita memberi perhatian yang begitu tinggi melampau kepada golongan pinggiran yang cetek mereba-raba dengan memberi mereka gelaran “sasterawan negara” sudah wajar dibetulkan dan bahasa Melayu didaulatkan melalui persuratan Melayu berteraskan ilmu.  Pakar-pakar kita sendiri yang menulis dalam bahasa Melayu sudah selayaknya diberi pengiktirafan melalui Hadiah Persuratan Peronas ini, di samping masih terus memberi hadiah kepada penulis kreatif yang betul-betul layak menerimanya, bukan terikat kepada Mutual Admiration Club yang berlaku dalam Anugerah Sastera Negara.  Bahawa para sasterawan negara itu bukan terdiri daripada antara tokoh terbaik dalam budaya kita, dibuktikan dengan jelas apabila mereka dan penyokong mereka tidak mahu mereka dinilai sehabis kritis supaya benar-benar terserlah kehebatan mereka sebagai penulis. Mereka terus menjadi pengemis pujian, sampai ada di antaranya yang memberitahu penulis kertas kerja tentang dirinya supaya menulis hanya yang baik-baik saja tentang dirinya. Sungguh tidak bermaruah si sarjana yang menulis kertas kerja itu dengan rela hati bersetuju dengan gesaan sang sasterawan negara. Gila, bukan?  Kedua-duanya tidak mempunyai maruah, oleh itu tidak wajar dihormati.

BALAI MAQAMAT memberi takrif baru dan perspektif baru tentang makna karya kreatif dalam penulisan yang bersifat cereka, seperti yang dianjurkan dan dijelaskan dalam Gagasan Persuratan Baru (inilah nama yang betul, bukan “gagasan Persuratan Baharu” yang dipinda oleh editor dalam buku yang diterbitkan ITBM itu!).  Wacana dan cerita dibezakan dan diberi kedudukan yang tidak sama dan tidak setaraf, dengan keutamaan diberikan kepada wacana. Tujuannya, atau matlamatnya, cukup mudah, iaitu untuk mengajak pembaca yang serius berfikir tentang isu-isu yang diungkapkan dalam karya. Buku ini bukan sebuah novel dalam pengertian biasa, tidak juga antologi cerita pendek; tetapi lebih tepat dipanggil sebuah karya persuratan yang mengutamakan pemikiran, bukan cerita seperti yang terdapat dalam novel dan cerita pendek biasa. Pemikiran itu berasaskan isu-isu yang dipilih, yang sekali imbas nampak seolah-olah terpisah, tetapi jika dibaca dengan kritis dalam semangat Gagasan Persuratan Baru, memang terdapat kesatuan dari segi pemikiran yang mengarah kepada kefahaman tertentu tentang masalah yang dihadapi masyarakat Melayu sekarang, atau masyarakat Malaysia secara umum. Buku ini dimulai dengan “Pandai Tulis”, satu kritikan tentang falsafah penulisan kreatif yang difahami oleh para sasterawan; diakhiri dengan “Cerita Sebenar Komando Mat Melayu” mengenai masalah tafsiran dan bagaimana ini dilakukan oleh pembaca dan para “ahli.” Benarkah terdapat tafsiran yang tepat, atau semuanya hanya andaian semata-mata? Untuk menentukannya kita perlukan teori, dan setiap teori akan memberi tafsiran yang berbeza. Mana satukah yang terbaik? Ini hanya dapat ditentukan berasaskan konsep ilmu yang benar, bukan sekadar maklumat yang sering kali kabur dan tidak tepat. Siapakah Komando Mat Melayu? Adakah beliau seorang sasterawan, seorang sarjana, seorang ahli politik, seorang teroris, atau hanya sejenis khayalan untuk melantun suatu konsep dalam budaya dan cara hidup suatu bangsa? Apabila pendekatan seperti ini digunakan, maka suatu karya kreatif akan hidup dalam perbincangan yang kritis. Ketika itulah pembaca, peneliti, pembicara, diberi hak untuk menentukan kedudukan karya itu menurut analisisnya dan penilaiannya.  Itulah yang akan ditentukan oleh sebuah teori. Ketika itu, jika anda mendapati pelbagai teori digunakan, anda terpaksa memilih yang terbaik yang membolehkan anda memahami dengan tepat dan objektif karya tersebut. Anda dituntut untuk meletakkan Gagasan Persuratan Baru dibatu ujian yang paling kritis, untuk melihat bagaimana PB boleh membantu anda menjadi pembaca yang cerdik.

Mohd. Affandi Hassan,

11 Jun 2014.