Thursday, November 19, 2020

KORUPSI TERANCANG DALAM POLITIK MALAYSIA

 

Since a politician never believes what he says, he is surprised  when others believe him.

Charles de Gaulle

 

Sesiapa juga yang mengikuti sepak terajang tokoh politik Melayu akan terkesan dengan dua perkara: sifat tamak dan hasad; dan kedua selalu terbuka untuk mengkhianati “amanah” yang mereka pegang.  Pengkhianatan terhadap amanah itu berlaku dengan kesedaran mereka sendiri, yang boleh kita lihat dalam kegiatan rasuah yang mereka lakukan dengan riang gembira, kerana mereka masih tetap disokong dan diberi sanjungan sebagai pemimpin bangsa.  Rakyat menerima tokoh-tokoh rasuah ini kerana wang rasuah yang diragut mereka kononnya dibelanjakan untuk kebajikan rakyat. Bolehkah kita berkata dengan lapang dada bahawasanya tidak ada pemimpin politik yang tidak rasuah. Jangan dihadkan rasuah itu kepada wang ringgit saja, kerana rasuah dalam konteks fasad yang ditekankan dalam al-Quran meliputi semua kegiatan yang berunsur penipuan dan pengkhianatan. Inilah falsafah Iblis, setelah terkutuk lalu Iblis memohon kepada Allah supaya mereka diberi kebenaran untuk menggoda dan menyesatkan manusia, kecuali yang beriman dengan iman yang benar. 

 

Dalam politik Malaysia, semua tokoh politik sama ada yang beragama Islam mahu pun dari golongan bukan Islam, berlumba-lumba untuk mendapat kemenangan dalam pertarungan politik, supaya mereka terkenal sebagai pembela rakyat, padahal perbuatan itu adalah perbuatan rasuah yang nyata. Kalau ini bukan rasuah, dalam konteks fasad tadi, maka apakah yang boleh kita panggil?  Dalam falsafah Islam,  tahu meletakkan sesuatu pada tempatnya adalah keadilan; dan ini tidak ada di kalangan tokoh politik. Menurut Islam, berlumba-lumba dengan mendesak atau pun memujuk untuk diberi kedudukan istimewa dalam hierarki politik adalah kelakuan biadab yang diharamkan dalam Islam. Umat Islam tidak diajar untuk berebut pangkat dan kedudukan.  Hakikat ini diketahui oleh para pemimpin PAS, oleh itu amatlah aneh jika mereka sendiri berlumba-lumba untuk mendapat faedah daripada kegiatan politik dan sekali gus mendapat kedudukan yang istimewa sebagai pemimpin masyarakat. Tidakkah ini sejenis rasuah? Aspek rasuah dalam konteks ini perlu dibincang dengan mendalam supaya  para tokoh politik tidak menjadikan rasuah dalam konteks fasad tadi sebagai matlamat “perjuangan” (?) mereka.  Sekali lagi saya anjurkan anda membaca dengan kritis novel Hikayat Buyung Lurus: Sebuah Hikayat Politik Melayu. Persoalan begini dibincang dalam novel politik yang hebat itu; oleh itu anda “wajib” membacanya dengan kritis. Dan seterusnya insaf …

 

SLOGAN DAP YANG JAHAT

 

Slogan DAP Malaysian Malaysia adalah juga sejenis rasuah politik  yang amat jahat dan kotor kerana slogan ini menentang dan dengan sedar cuba membohongi sejarah politik di Persekutuan Tanah Melayu. Nama Persekutuan Tanah Melayu itu masih kekal kerana nama itu diberikan oleh raja-raja Melayu sendiri yang bersekutu walaupun kedudukan mereka di setiap negeri berbeza. Menggunakan slogan Malaysian Malaysia adalah percubaan berani yang tidak siuman dan jahat kerana jelas menentang hakikat sejarah dan hakikat politik yang dimaktubkan dalam Perlembagaan Malaysia. Tanpa sedar atau memang disedari, kumpulan biadab ini menolak Perlembagaan Malaysia yang telah menerima mereka sebagai rakyat walaupun mereka bukan penduduk asal di negara Melayu ini.  Apabila kumpulan biadab ini menolak penggunaan tulisan Jawi di sekolah, maka mereka telah menentang Perlembagaan Persekutuan yang menerima bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi, dan kerasmian bahasa itu termasuk penggunaan tulisan Jawi yang memang menjadi lambang negara, tertulis di lambang itu dengan jelas. Dalam tulisan Jawi: Bersekutu Bertambah Mutu. 

 

Memperkenalkan konsep fasad dalam politik Malaysia adalah penting supaya pengertian rasuah yang difahami dan diperangi di Malaysia sekarang difahami betul-betul, untuk mengelak berlakunya tafsiran songsang dan salah tentang konsep rasuah, yang jika difahami oleh tokoh-tokoh politik Malaysia, rasuah dalam konteks yang mereka fahami sekarang adalah sebahagian daripada mobilization of bias yang menjadi tonggak faham demokrasi. Kepalsuan demokrasi dan meluasnya korupsi telah dibicarakan dengan mendalam, antara lain dalam tiga buah buku yang mudah didapati: (1) Sherry Berman, Democracy and Dictatorship in Europe: From the Ancient Regime to the Present Day  (OUP, 2019).  (2)  Paul Heywood ed. Political Corruption  (London: Blackwell Publishers, 1997).  (3)  David Leigh & Ed Vulliamy eds. Sleaze: The Corruption of Parliament  (London: Fourth Estate Ltd., 1997). Lihat juga karya Daniel Hellinger & Dennis R. Judd, The Democratic Fa├žade (1991) mengenai penipuan dalam pilihan raya di Amerika Syarikat (Buyung Lurus, hal. 116).

 

Kejahatan dan penipuan dalam politik sudah diterima oleh semua ahli politik sebagai dua syarat utama dan penting untuk berjaya dalam politik. Sesiapa yang tidak mahu berbuat demikian bukanlah ahli politik yang boleh dipercayai.  Oleh itu beliau tidak akan terpilih menjadi ketua atau tokoh yang disegani dan dihormati. Semua PM Malaysia sedar dua ciri penting yang menentukan kejayaan tokoh politik yang berjaya dan dihormati. Oleh itu, seseorang ahli politik yang rasuah akan dikagumi oleh para pengikutnya, kerana ahli politik yang tidak mengambil kesempatan itu adalah ahli politik yang lemah, oleh itu tidak wajar dijadikan ketua. Semua ini diketahui oleh para pengikut, oleh itu mereka akan marah jika ketua mereka tidak mengambil kesempatan itu. Itulah caranya para pengikut mendapat habuan masing-masing.  Buku-buku yang disenaraikan itu membuktikan kesimpulan ini sebagai wajar, oleh itu dijadikan amalan biasa oleh para ahli politik yang berjaya.

 

Anda mungkin akan bertanya: jika rumusan itu benar, mengapa kita di Malaysia perlukan Suruhanjaya Pencegah Rasuah  Malaysia  (SPRM)? Untuk siapa ditubuhkan badan itu?  Badan itu penting untuk memberitahu rakyat bahawa perbuatan memberi dan menerima rasuah boleh dihukum jika disabitkan dalam perbicaraan. Dengan memberi kesedaran ini, tidak bermakna rasuah boleh dihapuskan, tetapi boleh dicegah untuk memastikan rasuah terkawal. Jika anda merasakan ada sesuatu yang tidak kena dalam penjelasan ini, maka itu boleh dijadikan tanda bahawa perbuatan rasuah itu sentiasa terbuka luas untuk dilakukan oleh sesiapa saja yang tergoda untuk melakukannya, kerana keuntungan yang didapat mendorong manusia memberi dan menerima rasuah.

 

Dengan penjelasan ini, dalam konteks demokrasi yang diamalkan di Malaysia, rasuah adalah sebahagian daripada ciri utama demokrasi. Cuba anda perhatikan dengan teliti bagaimana demokrasi dilaksanakan di negara-negara yang mengatakan mereka demokratik.  Jika anda perhatikan dengan cermat, semua negara yang mengaku demokratik mengamalkan mobilization of bias, untuk memastikan merekalah, yakni parti merekalah yang akan menjadi pilihan rakyat. Tidak ada paksaan dalam membuat pilihan itu, tetapi terdapat gesaan yang hebat supaya sesuatu parti dipilih kerana faktor-faktor tertentu. Gesaan itulah paksaan tersembunyi yang dibalut dengan teliti dalam mobilization of bias tadi. 

 

FUNGSI RASUAH

 

Salah satu fungsi rasuah ialah untuk mempercepat “pembangunan” sesebuah negara, dan dalam hal ini Malaysia juga menggunakan rasuah untuk membangun negara. Dalam teori pembangunan ekonomi, terdapat satu teori yang diterima dengan baik oleh masyarakat dunia, iaitu teori peri pentingnya rasuah dalam  pembangunan ekonomi. Jika anda berminat, anda boleh dapat huraian tentang teori ini dalam buku yang membicarakan pembangunan ekonomi dan masyarakat.  Perkara ini disebut juga dalam Hikayat Buyung Lurus.  (Lihat hal. 114-124). Demikianlah cara orang Barat menyelesaikan masalah masyarakat mereka.  Cara ini tidak diterima dalam Islam, kerana Islam amat mementingkan keadilan, seperti yang disebut tadi: meletakkan sesuatu pada tempatnya. Jika terdapat ramai orang miskin yang memerlukan bantuan, maka mereka mesti diberi keadilan yang disebutkan.  Walaupun Khalifah Umar Abdul Aziz menjadi khalifah hanya dua setengah tahun, dalam pemerintahannya tidak ada orang miskin yang layak menerima zakat atau sedekah. Allah Ta’ala membantu hamba Nya yang dilantik menjadi Khalifah yang jujur dan takwa seperti khalifah Islam. Semut dan katak pun mendapat rahmat itu, apatah lagi manusia yang menjadi rakyat. Itulah maksud keadilan dalam Islam. Dalam masyarakat yang seperti itu, mana ada tempat untuk sesiapa pun melakukan rasuah. Allahu Akbar!!!

 

KORUPSI TERANCANG TUN DR MAHATHIR MOHAMMAD

 

Dalam konteks sistem kapitalis, yang Malaysia sendiri menjadikan panduan dalam pembangunan negara, rasuah diterima dan diuruskan dengan baik supaya yang disebut pembangunan itu tidak terganggu. Siapakah yang mendapat faedah daripada projek besar-besaran itu? Penjelasan yang mudah dan senang difahami telah diberikan oleh Dr. Rosli Khan dalam sebuah rencana panjang menganalisis korupsi Tun Dr. Mahathir Mohammad dalam program korupsi yang terancang dengan rapi. Korupsi terancang ini dilakukan dengan leluasa di negara-negara Eropah dan di Amerika Syarikat; melalui Amerika dilaksanakan pula  di negara-negara Arab, terutama Mesir, melaksanakan korupsi terancang ini dalam pilihan raya yang hanya membenarkan sebuah parti yang dikuasai kerajaan mengambil bahagian, dengan sokongan Amerika untuk menentukan gerakan Islam dapat dihapuskan di Mesir dan di lain-lain negara Arab, yakni di negara-negara Islam.

 

Korupsi terancang oleh Tun Dr. Mahathir Mohammad dianalisis dengan jelas sekali oleh Dr. Rosli Khan dalam tulisannya yang disiarkan dalam Harakah 14 Mac 2012.  Tulisan ini mengkritik penswastaan sebagai punca segala bentuk rasuah yang menjadikan politik wang sebagai budaya politik di Malaysia hingga ke saat ini, dipelopori oleh Tun Dr. Mahathir Mohammad yang pemurah dengan pujian terhadap segala projek mega penswastaan yang telah membawa kemajuan pesat dan cepat dalam pembangunan negara.  Tepat sekali andaian para sarjana sosiologi pembangunan yang menegaskan betapa pentingnya rasuah dalam pembangunan negara.

 

Inilah pandangan bernas Dr. Rosli Khan: “Privatization took over the entire nerves and functions of the government under Mahathir. It became the  buzz word in the country. The new found method was quickly followed  by many  privatization exercises in Malaysia …This was the start of the great money politics of a grand design. It further accelerated UMNO’s tendency towards nepotism and cronyism practices, and high level corruption era. The face of Malaysian politics has completely transformed by this policy into multi-billion ringgit business. And Mahathir’s leadership was clearly responsible for that. Many a highway concession had been given to party cronies or nominees of politicians in power, one after another. Suddenly, Klang Valley was proliferated with tolled highways.”

 

Dengan perkembangan istimewa ini dalam pembangunan Malaysia, maka termaktublah Tun Dr. Mahathir Mohammad sebagai tokoh terbesar yang mempelopori  korupsi terancang di Malaysia. Tahniah kepada tokoh besar korupsi ini.

 

GALAKKAN KORUPSI UNTUK MEMBINA NEGARA

 

Korupsi adalah senjata politik yang tajam dan amat berkesan untuk menyingkirkan  atau terus membunuh musuh politik.  Antara hujah yang berupa kritikan tajam terhadap YAB Tan Sri Hj. Muhyiddin Yassin ialah program bercorak rasuah yang terancang olehnya untuk memastikan kedudukannya  tidak tergugat dengan melantik orang-orang kepercayaannya yang dilantik sebagai menteri atau timbalan menteri, setiausaha parlimen dan lain-lain jawatan politik yang dikatakan  berjumlah lebih dari 70 jawatan menteri dan yang serumpun dengannya; selain itu lantikan ke badan-badan berkanun tertentu dengan gaji besar.  Dalam konteks politik moden, gerakan seperti ini amat jelas unsur rasuahnya; sekurang-kurangnya dibuktikan dari besarnya beban rakyat untuk membayar habuan kewangan yang besar kepada lantikan yang bersifat rasuah ini. Tetapi dari segi undang-undang semua gerakan yang bersifat rasuah ini tidak mempunyai kesan perundangan, oleh itu selamat digunakan oleh tokoh politik untuk mengukuhkan kedudukan mereka.  Perlu ditegaskan di sini bahawa perbuatan seumpama ini dari perspektif Islam adalah perbuatan rasuah; dan menurut Islam pemberi dan penerima rasuah kedua-duanya masuk neraka. Tetapi kesedaran begini sudah luput dalam perhitungan tokoh politik Islam di Malaysia.

 

Pilihan terbaik ialah kembali ke pangkal, bukan meneruskan pembohongan dan  agenda rasuah terancang yang diusahakan oleh Tun Dr. Mahathir Mohammad. Jika beliau belum insaf dan tidak mahu insaf, biarkanlah beliau dengan labu-labunya. Biarkan Si Luncai politik Malaysia ini tenggelam dengan labu-labunya.

 

Selamatlah jiwa yang sempurna!

 

 Mohd. Affandi Hassan,

Petaling Jaya, 20 Jun 2020

 

Nota tentang Dr. Rosli Khan:

Dr. Rosli Khan, a Harakahdaily reader, obtained his PhD in Transport Economics from Cranfield Universiti, UK. He has been a practicing consultant/company director in the last 25 years, being involved primarily in infrastructure development and economic policies.

 

 

Sunday, November 15, 2020

CADANGAN MENERBITKAN RENCANA DALAM BLOG

 

Saya bercadang hendak menerbitkan tulisan dalam blog mengikut tajuk/tema tertentu. Nampaknya saya tidak dapat melakukannya sendiri kerana sibuk dengan penulisan novel dan memoir kegiatan intelektual saya selama ini.  Kerana adanya halangan itu, saya bercadang hendak menyerahkan tugas itu kepada sesiapa yang berminat dan ada pengalaman sebagai editor. Anda boleh menghubungi saya di alamat: No. 3 Jalan 19/19; 46300 Petaling Jaya. Kita boleh berunding tentang bayaran dan masa yang diperlukan untuk menyiapkan projek ini.

 

Terima kasih.

Thursday, November 12, 2020

BILA AHLI POLITIK GILA BABI

(Nota: maksud gila babi di sini ialah epilepsi, sejenis penyakit saraf yang boleh menyerang seseorang pesakit secara tiba-tiba, dan boleh membuatnya terguling di mana saja serangan itu berlaku, termasuk di jalan laluan).

 

Saya sokong jika PM Tebuk Atap betul-betul mahu isytiharkan darurat. Inilah pilihan terbaik bagi seorang ahli politik untuk mengekalkan KUASANYA yang diperolehi dari “tebuk atap”.  Ini merupakan bukti terbaik bagaimana konsep mobilization of bias dilaksanakan secara kontan, tidak teragak-agak lagi.  Inilah hakikat demokrasi, yang membenarkan tindakan jahat dilakukan untuk mempertahankan demokrasi itu. Orang selalu berkata Parlimen adalah lambang demokrasi. Karut. Tidak ada sebuah negara pun di dalam dunia yang mengaku melaksanakan demokrasi menjadikan Parlimen sebagai lambang demokrasi. Parlimen adalah tempat pembohongan dan kejahatan diluluskan untuk mengekalkan kuasa politik parti yang mempunyai majoriti, sekecil mana pun majoriti itu. Oleh itu, semua ahli politik adalah pengkhianat yang bertindak untuk membela rakyat dengan menggunakan demokrasi sebagai hujah untuk membenarkan pengkhianatan itu diteruskan.

 

@@@@@

 

Pendahuluan entri ini saya tulis sebelum kegagalan PM mendapat kebenaran Agong dan Raja-raja untuk mengizinkan perintah darurat atas alasan untuk memudahkan “perang” terhadap Covid-19.  Peristiwa ini amat penting sebagai bukti bahawa ahli politik menggunakan peluang apa saja untuk mengekalkan kedudukannya, sebagai PM dan lain-ain kedudukan.  Tidak ada seorang pun dari kalangan ahli politik yang tidak mementingkan diri dan kedudukannya.  Pengakuan dan penegasan yang sering mereka lontarkan bahawa mereka mengambil sesuatu tindakan untuk kebaikan rakyat adalah pembohongan biasa yang sering ditegaskan, dan rakyat menerima pembohongan ini kerana menurut mereka adalah menjadi tanggungjawab rakyat untuk menerima pembohongan ahli politik kerana itulah tuntutan yang dikenakan ke atas rakyat supaya para ahli politik boleh terus berkuasa.

 

Bagaimana pula dengan keadaan dalam sastera Melayu?  Ada tidak pembohongan dan penipuan dalam menilai karya para sasterawan negara misalnya?  Bagaimana kita boleh menentukan dengan tepat dan ilmiah bahawa karya para sasterawan negara itulah yang terbaik pernah dilahirkan di Malaysia? Saya telah mengkritik ukuran yang dipakai oleh Panel Anugerah Sastera Negara sebagai ukuran picisan, dan telah memberi penjelasan yang tepat kepada kesimpulan itu. Anda boleh dapat ini dalam blog ini jika anda membacanya dengan teliti dan cara bacaan anda tidak picisan.  Saya telah memberi penekanan kepada konsep picisan kerana penilaian berasaskan ukuran picisan yang dibuat oleh Panel Anugerah Sastera adalah sejenis penipuan intelektual yang dengan sombong diteruskan untuk membuktikan bahawa pembohongan intelektual adalah penting dalam perkembangan sastera Melayu moden. Hujah-hujah saya telah saya jelaskan dalam buku penting mengenai persoalan ini yang saya tidak mahu sebut judulnya kerana saya yakin sebodoh-bodoh pembaca pun tahu judul buku itu. Hingga kini belum ada sanggahan dan tidak mungkin akan lahir apa-apa sanggahan kerana yang dihuraikan dalam buku itu merupakan hakikat sebenar yang berlaku dalam pemilihan para sasterawan negara yang picisan itu.

 

Salah satu kelebihan gagasan Persuratan Baru ialah kerana PB dapat menyelesaikan masalah kejahilan dan kedegilan pandirisme ini.  Persuratan Baru terbuka untuk dikritik, dan dikritik sehabis kritis.  Boleh saja dibawa masuk beratus (jika ada) teori Barat atau teori dari mana saja untuk menangkis gagasan Persuratan Baru dan membuktikan penilaian berasaskan gagasan Persuratan Baru tidak tepat, tidak objektif dan tidak cocok dengan   “bentuk dan isi” karya yang dinilai. Sila berikan hujah anda supaya pendirian dan penilaian anda boleh difahami oleh orang lain; dan anda juga mesti bersedia untuk dikritik dengan sehabis kritis. Kita perlukan dialog terbuka begini, bukan saja untuk memahami satu sama lain, tetapi juga untuk menolak yang palsu dan selekeh dari segi pemikiran dan penghujahan.   Jika anda belum bersedia untuk dialog itu, anda diberi peluang dan masa yang anda  perlukan, berapa lama pun anda mahu. Saya telah memberikan caranya dengan mengemukakan tiga jenis karya yang kini terdapat dalam sastera Melayu. Apakah tiga jenis karya itu juga telah diberi penjelasan dalam blog ini dan dalam buku yang saya sebut itu.  Sekarang giliran anda pula, yang tidak bersetuju dengan saya, untuk membuktikan saya telah melakukan kesilapan intelektual yang besar ketika menilai para sasterawan negara sebagai penulis picisan. Jangan berdiam diri kerana ini tidak baik untuk perkembangan ilmu.  Kita tidak mahu penyakit gila babi intelektual berada dalam kritikan sastera Melayu.

 

Oleh sebab saya seorang penulis kreatif dan seorang pengkritik sastera yang melontarkan teori kritikan berasaskan konsep ilmu yang benar, maka anda yang lebih cerdik daripada saya boleh mengkritik sumbangan saya seberapa kritis yang anda mahu, dilakukan secara perseorangan atau secara berkelompok dalam kumpulan tertenu, supaya anda dapat mengumpul hujah-hujah intelektual yang anda mampu menelurkannya, supaya dengan itu anda dapat membuktikan karya kreatif saya tidak bermutu dan karya kritikan saya tidak ada asas intelektual dan tidak ada asas akademik. Mahu apa lagi, ruang begitu luas terbuka untuk anda buktikan penilaian saya tentang para sasterawan negara salah, dan penilaian songsang ahli Panel Anugeraah Sastera Negara itulah yang betul. Jika anda beranggapan saya tidak perlu dilayan, hanya membuang masa, dan tidak perlu diberi perhatian secebis pun, maka sikap itu hanya membenarkan anggapan saya bahawa anda bukanlah layak menggelarkan diri anda ahli akademik atau apa saja gelaran yang anda pandang istimewa, seperti gelaran profesor sastera dan yang seumpamanya, kerana sikap negatif anda menjadi bukti bahawa anda sebenarnya termasuk golongan picisan yang tidak mampu berfikir dan berhujah secara ilmiah dan secara akademik.  Saya bermurah hati memberitahu anda perkara ini untuk memberi kesempatan kepada anda mendalamkan lagi pengetahuan anda tentang sastera supaya anda dapat menangkis cabaran Persuratan Baru. Saya kira cabaran ini wajar, untuk mengelak daripada kegiatan penipuan intelektual anda yang sudah sekian lama anda lakukan tanpa sebarang kritikan atau teguran. Zaman gelap jahiliah sastera dalam sastrera Melayu yang dipertahankan selama ini sudah berakhir, dengan wujudnya gagasan Persuratan Baru dan karya yang berasaskan gagasan itu yang ditulis oleh pencetus idea itu sendiri, seperti novel ulung Pujangga Melayu, yang ternyata lebih bermutu, jauh lebih bermutu daripada karya besar Tolstoy War and Peace!  Jika para sarjana sastera kita mempunyai maruah ilmiah yang tinggi, mereka tentu akan menyahut cabaran ini. Sayangnya, mereka tidak membaca Pujangga Melayu, dan jauh sekali membaca War and Peace yang tebal itu. Sekiranya para profesor sastera kita terus bangga berbohong kepada para siswa mereka, maka mereka hanya meneruskan dengan bangga dan bodoh kedudukan mereka sebagai sarjana picisan. Saya tidak keberatan menerima mereka seadanya , kerana itulah saja kemampuan intelektual mereka. Walaupun dunia akademik kita akan terus menjadi bahan tertawa, kita harus berbangga kerana kita sekurang-kurangnya berjaya melahirkan badut sastera yang ramai, walaupun mereka badut picisan.

 

Demikianlah penipuan intelektual diteruskan dalam budaya Melayu, khususnya dalam dunia sastera yang memang riuh dengan suara para badut sastera ini. Adakah ini nasib yang menimpa sastera Melayu atau itulah pilihan terbaik yang boleh kita lakukan untuk dijadikan tradisi picisan sastera Melayu moden. Pengkhianatan akademik ini boleh diatasi dengan menerima kemunculan Gagasan Persuratan Baru sebagai jalan keluar terbaik dari kesesatan akademik ini.

 

Mohd. Affandi Hassan,

Petaling Jaya, 12 November 2020.