DUA JENIS BANGSA MALAYSIA

Malaysia beruntung kerana mempunyai dua jenis bangsa. Yang pertama bangsa Johor. Ini jenis bangsa yang bukan Melayu, bukan Cina, bukan Jawa, buka Bugis, bukan apa-apa sekali pun. Hanya bangsa Johor. Siapakah yang memberi nama itu tidak penting, kerana jika kita ketahui tentulah yang memberi nama itu seorang yang bodoh dan sekali gus angkuh. Baik kita tidak usah cari susur galur gelaran bangsa Johor itu.  Satu lagi jenis bangsa, yang hebat seperti bangsa Johor juga, ialah bangsa DAP. Bagaimana nama ini boleh muncul samalah juga dengan kes pertama, tentang bangsa Johor. Kita tidak perlu tahu dari mana asal bangsa DAP ini.

Dengan munculnya dua jenis bangsa ini di Tanah Melayu dan di Malaysia, maka hilanglah bangsa Melayu, tiada lagi bangsa Cina, lenyap pula bangsa India. Sebenarnya dari dulu pun tidak ada bangsa India, tetapi ada kaum Tamil yang dibawa oleh Inggeris untuk menjadi kuli mereka di estet getah. Kaum Cina pula dibawa masuk untuk menjadi kuli bijih, tetapi kemudiannya ramai di antara mereka menjadi tokeh bijih yang kaya raya. Si Melayu tidak dibenarkan melombong bijih timah (membijih), hanya diberi kebebasan menanam sayur dan tanam padi saja.

Sekarang Melayu disebut kaum Melayu atau etnik Melayu atau keturunan Melayu. Mereka ini tidak ada bangsa setelah Tanah Melayu merdeka. Malah sekarang pun nama Tanah Melayu itu ditentang hebat oleh bangsa DAP dan bangsa Tamil. Tidak ada Tanah Melayu; yang ada hanya Malaysia yang dipersetujui oleh semua kaum yang ada di Malaysia.  Apakah yang ada pada kaum Melayu? Tak elok kalau saya sebut, kasar sangat; tetapi itu pun nampaknya dikurangkan aktivitinya setelah diperkenalkan rancangan keluarga.  Jenis Melayu  diberitahu Tanah Melayu sudah dihapuskan bila diwujudkan Malaysia, dan kini sudah pula menjadi Malaysia Baru. Betulkah?

Malaysia Baru ialah nama lain kepada Malaysian Malaysia yang dirancang dan diwujudkan selepas berlakunya perubahan kerajaan kepada Pakatan Harapan, atau PH.  Sebenarnya PH ini pun bukannya baru, hanya namanya saja baru. Isinya masih isi lama, kini diterajui oleh orang yang sama yang telah bermaharajalela  selama 22 tahun tetapi kaum Melayu tetap mundur dan miskin. Kata ahli politik, kaum Melayu memilih untuk menjadi mundur dan miskin, kerana tidak banyak tanggungjawab.  Adakah Melayu ini bangga menjadi miskin dan terus tinggal miskin? Nampaknya begitulah. Sebagai orang beragama Islam, mereka ingin masuk syurga sebagai orang miskin. Oleh itu kekayaan Tanah Melayu (uuuppp, silap!)… Malaysia Baru, bukan Tanah Melayu lagi, kini dipunyai dan dikuasai bangsa DAP. Di Pulau Pinang bangsa DAP ini membuat tambak di kawasan laut yang etnik Melayu pergi ke laut tangkap ikan.  Mereka akan hilang kawasan ini, untuk diduduki oleh bangsa DAP. Mujurlah di Pulau Pinang tidak ada etnik Melayu yang tulen, kebanyakannya berdarah Tamil atau Arab dan mungkin juga Siam.  Bangsa DAP membuat strategi halus untuk menghalau etnik Melayu ke daratan, tempat asal mereka kata bangsa DAP. Etnik Melayu suka jika dapat tinggal di tanah seberang, lebih luas kawasannya walaupun bukan kepunyaan mereka.

Mengapakah ahli politik Melayu berasa amat selesa mengkhianati etnik Melayu yang sudah hilang bangsanya itu? Ada dua faktor yang membuat mereka mengkhianati pengikut mereka sendiri. Pertama, mereka yakin mereka tidak dikhianati oleh pengikut mereka. Kedua, mereka lebih percaya kepada bangsa Cina dan bangsa Tamil yang mereka anggap lebih cerdik dan lebih jujur daripada etnik Melayu.  Saya harap faktor ini tidak benar, kerana sekiranya betullah begitu, maka etnik Melayu akan terus tertipu, seperti “Tipah Tertipu Lagi”.  Bolehkah kita atasi kegilaan ini? Boleh, tetapi cara yang akan dicadangkan ini tidak disukai dan ditentang dengan keras oleh para tokoh politik etnik Melayu.  Kita perlukan satu revolusi pendidikan yang berteraskan bahasa Arab, supaya etnik Melayu boleh memahami al-Quran dan mengambil faedah secara langsung dari kitab suci itu, tidak lagi bergantung pada yang disebut ulama seperti Haji Hadi Awang dan para pengikut beliau. Kumpulan lebai ini menggunakan agama untuk mendapat faedah bagi diri mereka sendiri, oleh itu mereka sokong kedudukan PM Tun Dr. Mahathir supaya meneruskan kedudukan itu sampai mati atau sampai nyanyuk. Walaupun dikatakan sudah ada janji untuk menyerahkan jawatan PM kepada Anwar Ibrahim, kata mereka tidak ada perjanjian bertulis. Oleh itu, apa pun yang diucapkan tidak boleh dipakai. Mesti ada hitam putih. Apakah nama sikap ini?  Sekarang orang tidak pandang  berat kepada sifat dan sikap munafik, kerana yang penting matlamat peribadi lebih utama daripada kepentingan rakyat walaupun dijanjikan begitu; dan lagi setiap percakapan tidak boleh dijadikan hujah kerana tidak ada bukti bertulis, oleh itu apa juga persetujuan boleh diingkari dengan mudah dan itulah yang sepatutnya dibuat jika kedudukan tergugat. Menjaga kedudukan itulah yang penting, bukan menepati janji atau mempertahankan kebenaran. Itulah inti pati politik Melayu. Sebenarnya sikap mereka benar, kerana al-Quran menegaskan jika seseorang berhutang atau berurusan dengan harta, mesti ada perjanjian dan mesti disaksikan. Bagaimana dengan janji politik? Dalam politik demokrasi, yang penting ialah konsep mobilization of bias, yang sudah banyak kali dijelaskan dalam blog ini. Maksudnya, politik demokrasi adalah politik pembohongan untuk mendapat kuasa melalui mobilization of bias tadi, yang secara mudah dipanggil manifesto.  Inilah yang berlaku dari dulu hingga sekarang. Dalam konteks ini, yang menipu dan berbohong bukan Najib Tun Razak saja; yang menuduh beliau pun sama juga keadaan dan kedudukannya. Politik adalah pembohongan, kerana itulah saja cara yang paling berkesan untuk mendapat kemenangan dalam pilihan raya.

Melayu mesti ingat, “Amanat Haji Hadi” belum ditarik balik, walaupun PAS sekarang bergabung dengan UMNO melawan bangsa DAP! Bolehkah seseorang berkata,  yang disebut amanat itu sendiri adalah sejenis pembohongan politik yang paling penting dalam sejarah politik Malaysia.  Amanah Haji Hadi tidak dapat membina tradisi kepemimpinan Islam yang boleh dihormati semua jenis manusia yang terdapat di Malaysia sekarang. Amanat Haji Hadi mengecualikan kumpulan beliau sendiri daripada sebarang tanggungjawab apabila atau andainya berlaku sesuatu yang boleh menggugat keamanan negara. Amanat Haji Hadi tidak memberi pertunjuk corak kepemimpinan Islam yang benar-benar adil. Bagaimana ini boleh dicapai?

Cara paling baik dalam keadaan sekarang ialah mendedahkan kekayaan para pelakon politik di semua peringkat, seperti yang dilakukan oleh  Perdana Menteri Britain James Callaghan di England 1976 dengan mengisytiharkan harta semua jemaah menteri dalam akhbar untuk dilihat oleh semua rakyat. Haji Hadi Awang dan para pengikutnya tidak akan melakukan ini kerana Haji Hadi Awang telah memberitahu rakyat Malaysia perbuatan itu haram dalam Islam. Jika inilah kedudukan Islam sebenarnya, seperti yang ditafsirkan oleh Haji Hadi Awang, maka Islam tidak mungkin menjadi asas pembangunan politik di Malaysia dan tidak akan dihormati oleh mana-mana  ketua parti sekali pun. Maksudnya, Islam tidak relevan dalam politik Malaysia.

Supaya kekeliruan ini tidak berpanjangan, kita perlukan pandangan para ulama yang jujur mengenai persoalan ini. Tetapi nampaknya dalam keadaan sekarang tidak akan tampil mana-mana ulama  untuk memperjuangkan politik Islam seperti yang dikonsepsikan oleh Islam. Inilah masalah kita, masalah Malaysia Baru.  Jika masalah ini tidak diselesaikan, maka politik Islam terus tidak relevan di Malaysia. Segala omongan yang dikatakan oleh ketua politik Islam seperti Haji Hadi Awang akan tetap tinggal omong kosong, hanya satu pembohongan politik yang nyata. Kita mesti selesaikan persoalan ini jika kita mempunyai tokoh politik Islam yang cerdik dan jujur. Dalam keadaan sekarang, orang itu belum muncul.

Inilah keadaan sebenar yang membolehkan bangsa Johor dan bangsa DAP hidup selesa dalam politik Malaysia Baru yang anti-Islam, seperti yang dihuraikan di atas. Seperti yang ditegaskan berkali-kali, keadaan ini hanya akan berubah jika pelakon politik Malaysia mengisytiharkan harta mereka dalam akhbar seperti yang dibuat oleh PM Britain 1976. Tetapi ini hanya berani dibuat oleh orang kafir, tidak oleh orang Islam. Itulah hakikatnya yang membuat politik Islam tidak relevan dalam Malaysia Baru.

Mohd. Affandi Hassan,

Petaling Jaya, 29 Julai 2019.

JANGAN ADA PENGECUALIAN DALAM MENEGAKKAN KEADILAN

Membina kembali politik bersih melalui kepemimpinan berunsur Islam. Inilah caranya membina negara Islam di Tanah Melayu. Cara paling berkesan ialah membuat perisytiharan harta seperti yang dibuat oleh PM Britain 1976. Biar semua orang tahu melalui akhbar, termasuk harta PM. Jangan ada kecuali dalam menetapkan keadilan. Majlis Fatwa Kebangsaan mesti keluarkan fatwa mewajibkan perisytiharan harta di kalangan penjawat politik seperti di Britain. Jika boleh buat di Britain, mengapa pula tidak boleh di Malaysia? Ini negeri orang Islam, tidak ada alasan sama sekali untuk  mengelak daripada melaksanakan corak kepemimpinan Islam yang benar-benar terbuka untuk dinilai oleh masyarakat, oleh rakyat semua peringkat.  Saya telah menjadikan Buyung Lurus sebagai  contoh, sebagai asas untuk anda kritik di mana yang anda fikir kurang tepat atau bertentangan dengan Islam. Dalam novel itu juga diselit kelakuan bekas Imam Besar Masjid Negara, dalam kaitannya dengan keputusan pilihan raya yang memihak kepada Dr. Wan Azizah, yang tidak dapat diterima oleh bekas Imam Besar itu. Contoh ini mesti diingat selalu, setiap masa, kerana yang disebut ulama itu, sama ada dari parti politik atau dari pihak kerajaan, telah menjadikan agama Islam sebagai hujah untuk mengkafirkan sesama Islam, walaupun tidak disebut secara jelas kecuali dalam Amanat Haji Hadi yang terkenal itu, yang belum lagi dibatalkan walaupun telah ditolak oleh ulama kerajaan melalui Majlis Fatwa Kebangsaan. Satu pertanyaan bodoh: Sekiranya Islam milik orang Islam, mengapa terdapat perbezaan yang amat besar antara yang rasmi (Majlis Fatwa) dan parti politik (PAS)?  Saya rujuk kepada status “Amanat Haji Hadi”.

Sekarang timbul pula masalah baru. Menurut PAS, haram mengisytiharkan harta, kerana akan menimbulkan fitnah.  Kalau begitu, patutlah Perdana Menteri Britain mengisytiharkan harta tahun 1976 bila beliau menang pilihan raya. Rupanya hanya orang kafir saja yang boleh isytiharkan harta, orang Islam diharamkan isytihar harta.  Kata ulama PAS, isytihar harta bukan ajaran Nabi SAW, tetapi ajaran Yahudi (ini tambahan saya, berasaskan yang menjadi amalan di Amerika  Syarikat yang mengharamkan isytihar harta).  Sepanjang yang saya tahu, belum ada lagi Presiden Amerika isytiharkan harta masing-masing; tidak seperti contoh di Britain. Adakah Amerika Syarikat mengamalkan sistem Islam yang menurut PAS juga mengharamkan perisytiharan harta?

Barangkali inilah yang dimaksudkan dengan “politik semburit” yang kini menjadi tajuk utama dalam perbincangan politik di Malaysia.  Kalau anda masih ingat (sebenarnya masih baru lagi) budaya semburit ini dimulakan oleh Tun Dr. Mahathir Mohamed ketika beliau melemparkan Anwar Ibrahim dalam penjara. Sama ada beliau masih berpegang kepada pendirian beliau hanya dapat kita tahu jika ada wartawan yang berani bertanya mengenai perkara ini ketika menemu bual Tun Dr. Mahathir Mohamed dalam sidang akhbar.  Saya harap ada wartawan nakal yang berani bertanya, kerana kita betul-betul mahu tahu kedudukannya apabila budaya semburit ini kini sudah menjadi nasi makan air minum dalam politik Malaysia. Jangan ada pengecualian dalam menegakkan keadilan.

Paling menarik, suku sakat PKR (Parti Keadilan Rakyat) kini sudah berpecah yang berakhir dengan suku sakat penentang Anwar Ibrahim menuduh beliau tokoh semburit negara, seperti yang diucapkan oleh Menteri Besar Selangor (dari PKR) yang menyindir Anwar Ibrahimlah yang memulai budaya ini yang kini terkena kepada Timbalan Presiden PKR yang sudah menjadi seteru Anwar Ibrahim secara tidak rasmi, tetapi diketahui oleh masyarakat yang ada setengahnya beranggapan inilah tulah yang menimpa para pemimpin PKR ini kerana dosa lama yang masih melekat kepada para pemimpin mereka. Sebenarnya inilah kemenangan Tun Dr. Mahathir Mohamed sebagai seorang ahli politik yang maha lihai dalam sejarah Malaysia.  Beliaulah yang menjadi pelopor budaya semburit ini jika kes Anwar Ibrahim ini diambil kira (wajar diambil kira kerana beliau telah pun disumbat ke dalam penjara kerana kes ini). Tentu anda masih ingat bagaimana tilam besar dibawa ke Mahkamah untuk menjadi bukti utama kes ini; tetapi yang paling lucu tilam itu diambil di rumah tempat terjadinya semburit itu padahal rumah itu belum lagi dibina!  Semua fikiran orang siuman menjadi buntu bila dihadapkan dengan bukti ini …  Tetapi Mahkamah menerimanya, maka tersumbatlah  (perhatikan perkataan sumbat di sini) Anwar Ibrahim ke dalam penjara. Wallahu a’lam.

Jangan ada pengecualian dalam menegakkan keadilan.

Saya terkejut juga bila saya dapati perkataan “semburit” terdapat dalam dua buah kamus utama bahasa Melayu, Kamus Dewan, dan Kamus Besar Bahasa Indonesia. Hebat betul orang Melayu dan budaya Melayu!  Nampaknya inilah bukti persetubuhan sejenis  yang kini terkenal dengan istilah semburit ini sudah pun dipraktikkan dalam masyarakat Melayu sejak dahulu kala lagi. Hebat betul orang Melayu!

Jangan ada pengecualian dalam menegakkan keadilan.

Sama ada kita setuju atau tidak, pada hakikatnya inilah antara legasi Tun Dr. Mahathir dalam politik Malaysia.  Hebat sungguh “nagarawan” kita ini.  Sungguh banyak pembaharuan yang telah berlaku dalam era beliau menjadi PM Malaysia. Huraian saya mengenai aspek istimewa pemimpin besar orang Melayu ini terdapat dalam Hikayat Buyung Lurus.  Siapakah yang membaca novel istimewa ini? Novel ini istimewa kerana karya ini membicarakan penipuan dalam politik dan penyelewengan makna korupsi. Setahu saya, jarang orang mahu memikirkan dua persoalan besar ini. Akhirnya Malaysia membina budaya semburit yang kini sedang galak dibicarakan, bukan dalam konteks yang betul, tetapi dalam konteks umpatan dan tuduh menuduh yang sebenarnya jika anjing boleh berbicara, anjing pun tidak mahu menyebutnya. Sebab itulah anjing terus menyalak, kerana itu saja yang dia tahu.  Jika anda perhatikan, ahli politik pun begitu juga.

Jangan ada pengecualian dalam membicarakan aspek keadilan.

Persoalan ini menjadi semakin rumit dan menarik jika kita bertanya, apakah makna dan maksud perkataan “keadilan” itu?  Pembaca blog ini dan kitab-kitab karangan saya mungkin tahu makna dan maksud keadilan, tetapi apa pula maksudnya di kalangan ahli politik?  Kalau kita melihat perilaku ahli politik dan tindakan yang mereka telah lakukan, bolehkah kita berkata dengan yakin dan pasti bahawa mereka telah melaksanakan keadilan dalam tindakan mereka?  Salah satu bukti yang boleh dilontarkan (?) ialah mengenai perisytiharan harta. Kalau anda tidak faham maksud saya, anda bukanlah bodoh, hanya belum lagi cerdik untuk memahami  makna sebenar keadilan, yang hanya dapat difahami jika anda tahu maksud dan makna konsep ilmu yang benar yang ada sangkut pautnya dengan pembinaan tamadun dalam Islam.  Apakah jenis “tamadun” yang kita bangunkan di Malaysia? Kalau kita boleh terima perilaku ahli politik yang berkuasa, bolehkah kita berkata bahawa kita sedang membina tamadun semburit dalam ertinya yang luas, yang bertentangan dengan makna keadilan dalam Islam. Jangan pisahkan tindakan PAS dalam hal ini, kerana mereka pun dua kali lima juga.  Semua ahli politik Malaysia sedang berjuang habis-habisan untuk menegakkan kezaliman sebagai asas pembangunan negara. Bunyinya agak aneh, tetapi dari pelaksanaan memang telah dimulai sejak Tanah Melayu merdeka. Kezaliman ikut dihadapkan kepada orang Melayu yang menjadi penghuni negeri-negeri pantai timur, yang dengan sengaja disisihkan dari mendapat apa juga pembangunan kerana sentiasa ada pergeseran antara lebai dengan nasionalis yang mewakili UMNO ketika itu, dan kini mewakili PH yang dipimpin oleh seorang kerak UMNO, yang lebih terkenal sebagai tokoh rekon dalam politik Melayu.  Betapoa jahat dan zalimnya tokoh ini telah dijadikan nyanyian dalam beberapa panggilan yang beliau sendiri mengaku sebagai satu penghormatan, seperti Mahazalim dan Mahafiraun.  Akhir-akhir ini dia menyebut kata-kata itu dalam gurauan yang tajam maknanya, menyindir kumpulan yang pernah menjadi musuhnya dan kini menjadi penyokongnya pula. Tentu saja beliau tidak memberi peluang kepada golongan yang amat disangsikan kejujurannya ini. Permainan kucing-kucingan ini seronok diikuti; dan manusia paling bodoh pun sudah dapat menjangka kesudahannya.  Kita tunggu saja nafas terakhir yang akan sampai juga. Jangan khuatir. 

Terdapat satu peribahasa Melayu yang sangat cantik menggambarkan situasi yang ada sekarang. Masih ingat peribahasa “melepaskan anjing tersepit”?  Siapa yang tersepit dan siapa pula yang melepaskannya tentu anda lebih tahu daripada saya. Sekali sekala bila menggunakan peribahasa memang amat menyeronokkan. Orang tua-tua kita yang bijak itu tahu saja membaca gelagat manusia yang tidak berubah tabiatnya, walaupun berubah caranya. Itulah makna tersembunyi ungkapan “melepas anjing tersepit.” 

Dalam seni mengarang, menggunakan kiasan yang mendalam maknanya tidak memerlukan kata-kata yang banyak. Itu sebabnya Hikayat Buyung Lurus nipis saja, tetapi maknanya meliputi seluruh peristiwa sejak 1955 hingga kini. Bacalah sejarah, jika anda mahu tahu maksud saya.

Jangan ada pengecualian dalam menegakkan keadilan.

Kita beralih kepada persoalan lain yang sekali imbas seolah-olah tiada kaitan dengan politik, tetapi kaitan itu sudah wujud sejak mula-mula diwujudkan projek sasterawan negara.  Sekiranya anda faham permainan ini, baik dalam politik mahu pun dalam sastera, anda akan dapati dua golongan ini sama cerdik sama bangsat dalam cara mereka mencapai matlamat masing-masing.  Sekali lagi novel Hikayat Buyung Lurus boleh dijadikan contoh dan panduan untuk memahami apa yang kita alami sekarang.

Apakah masalah besar dalam sastera Melayu pada saat ini?  Ada dua perkara yang mungkin boleh membantu kita memahami hakikat yang diusahakan untuk dilindungi supaya pembohongan dan penipuan intelektual boleh diteruskan tanpa sebarang gangguan. Saya telah banyak kali membincangkan perkara ini, oleh itu sesiapa yang berminat boleh mencarinya dalam tulisan saya sama ada yang terdapat dalam blog ini atau dalam buku yang telah diterbitkan. Jadi saya tidak akan ulas perkara ini untuk memberi anda kebebasan memahaminya sendiri. Tetapi perkara kedua perlukan sedikit penjelasan. Ini mengenai sikap anti dialog yang menjadi pegangan para sarjana sastera dan sasterawan negara, tujuannya untuk melindungi kedudukan para sasterawan negara daripada sebarang kritikan. Sekiranya para sasterawan negara ini tidak boleh dinilai dan dibincangkan karyanya dengan kritis, bagaimana kita boleh menentukan karya mereka benar-benar layak menjadi karya para sasterawan negara. Lagi pula, kedudukan para sasterawan negara ini bergantung pada kualiti karya mereka, oleh itu amat penting karya mereka dibahaskan dan dinilai dengan kritis untuk mengelak daripada menerima karya picisan untuk menghiasi sastera Melayu.  Para sasterawan negara ini hanya dapat diselamatkan melalui dialog yang kritis, bukan dengan menutu;p sebarang perbincangan supaya kedudukan mereka tidak tergugat.  Hujah yang dikemukakan bahawa Penal Anugerah Sastera Negar telah membuat penilaian yang teliti dan akademik, tidak dapat diterima. Sesiapa juga yang membaca laporan Panel dapat melihat dengan jelas bagaimana la;poran itu ditulis. Pertama sekali, seseorang yang akan diangkat menjadi sasterawan negara akan dikemukakan kepada Sekretariat di DBP, yang akan menyerahkannya kepada Panel untuk dinilai. Nampaknya macam ada dua jenis penilaian. Pertama menilai kertas cadangan; kemudian menilai sasterawan yang telah dipilih berasaskan kertas cadangan itu. Kong-kalikong  yang terjadi  terbuka apabila Prof. Mohamed  Salleh Rahamad memberitahu dalam satu forum di DBP bahawa dia diminta (?) mengemukakan kertas cadangan kepada Panel. Maka dia pun tulis satu kertas dalam dua muka surat,  mencadangkan Baha Zain dan diterima, maka bergelarlah Baha Zain seorang sasterawan negara.  Sebagai seorang penulis fiction, saya dapat lihat betapa lemahnya plot cerita dua halaman ini. Tetapi saya tidak berasa pelik sedikit pun bila diterima oleh Panel, kerana sudah semestinya begitu. Lepas itu mereka pun bertungkus-lumus menulis laporan untuk backing pilihan mereka. Itulah caranya yang telah saya kritik lama dahulu. Alhamdulillah kini diakui sendiri oleh seorang sarjana penting dalam sastera Melayu. 

Jangan ada pengecualian dalam menegakkan keadilan

Tidak dapat dielakkan saya perlu bercerita sedikit tentang Gagasan Persuratan Baru.  Seperti yang telah saya ulang berkali-kali, Gagasan Persuratan Baru adalah satu-satunya teori sastera yang dapat menghadapi semua teori  Barat, sambil mematahkan setiap penghujahan yang dikemukakan oleh para sarjana Barat. Hampir semua sasterawan dan sarjana sastera Malaysia tidak menerima PB kerana menurut mereka PB tidak bertaraf antarabangsa, tidak dikenali di dunia; malah di Malaysia sendiri pun PB dikenali oleh hanya dua tiga orang sahaja, dengan itu membuatkan PB tidak bermanfaat dan tidak boleh membantu perkembangan intelektual dan perkembangan kreatif. Menurut mereka, hal ini terjadi kerana landasan Islam yang menjadi dasarnya bertentangan dengan keadaan masyarakat dunia yang plural dan masyarakat Malaysia sendiri yang berbilang kaum.  Pandangan cetek ini adalah pandangan kumpulan yang tidak menguasai teori Barat, maka dengan itu mereka buta daripada melihat kepincangan teori Barat itu, yang sebenarnya disedari oleh para sarjana Barat sendiri.  Saya sudah banyak kali memberi contoh dan tidak mahu mengulangnya lagi, cukup dengan menegaskan sekali lagi bahawa teori Barat itu berkisar di sekitar pengarang, karya, dan interpretasi. Anda boleh baca mengenai perkara ini dalam buku-buku teori Brat dan dalam entri di blog ini juga. Kalau anda cerdik dan mempunyai pengetahuan yang agak luas, anda mungkin bertanya: Dari segi apa teori Barat itu tidak lengkap?  Sekiranya saya mahu menempelak anda, saya boleh berkata dengan lemah lembut (?) bahawa anda tidak tahu apa sebenarnya kandungan teori Barat dan buta sama sekali tentang pemikiran para ilmuwan Islam mengenai kesusasteraan.   Yang tertinggal dalam teori Barat itu ialah manusianya, seperti yang diberi takrifnya oleh Pencipta manusia sendiri. Barat menolak agama dan tidak mengaku adanya Tuhan, malah bagi mereka Tuhan hanya menyekat kebebasan mereka. Bagi orang Islam, Tuhan tidak saja memberi kebebasan, tetapi menunjuk jalan yang betul supaya manusia tidak tersesat dalam kehidupan mereka dan sedar akan harga diri mereka sebagai makhluk yang paling mulia di sisi Pencipta, sekiranya mereka menerima hakikat bahawa mereka tidak boleh lari dari ketentuan yang telah ditetapkan kepada mereka. Dalam hal ini saya pernah berkata, seorang ahli falsafah Perancis yang terkenal pernah menggunakan penghujahan Sayidina Ali tentang hari akhirat. Sekiranya manusia percaya adanya akhirat dan balasan yang akan mereka terima, dan mereka hidup untuk menghadapi hakikat itu; maka sekiranya tidak wujud akhirat, tetapi mereka telah melakukan kebaikan dan percaya adanya Tuhan, maka mereka akan membuat kerja-kerja yang baik-baik yang dianjurkan oleh agama, oleh itu kehidupan mereka akan terurus dengan baik dan sekiranya mereka mati dan mendapati memang wujud syurga dan neraka, maka mereka tidak dirugikan, dan tidak akan menyesal. Inilah hujah yang diberikan oleh ahli falsafah Perancis, Blaise Pascal. Nama ini jarang disebut, atau tidak disebut langsung oleh para sarjana Malaysia.  Tokoh ini adalah antara yang teragung di eranya kerana kepintarannya yang luar biasa. Mungkin ada orang Malaysia hendak bandingkan tokoh ini dengan Prof. Emeritus Dr. Muhammad Haji Salleh yang juga tokoh besar di zamannya.

Begitulah, jangan ada pengecualian dalam menegakkan keadilan.

Selamatlah jiwa yang sempurna!

Mohd. Affandi Hassan,

Petaling Jaya, 25 Julai 2019.

POLITIK MELAYU TIDAK LAGI KOTOR, TETAPI MENJIJIKKAN

Melayu perlu bermurah hati kepada para pemain politik di kalangan mereka. Tahniah kepada Tun Dr. Mahathir Mohamad kerana berjaya menaik-taraf politik kotor di kalangan pemimpin Melayu ke taraf yang lebih tinggi dan sampai ke puncaknya untuk bertakhta sebagai tokoh pemain politik yang menjijikkan.  Inilah mesej dan kesimpulan yang diberikan oleh Puan Hamidah Osman yang mahu dihantar oleh Tun Dr. Mahathir ke Tanjung Rambutan. Proses ini beliau mulai sejak tahun 1971, apabila Tunku Abdul Rahman memberitahu Tengku Razaleigh Hamzah supaya menjauhkan diri daripada Dr. Mahathir, yang ditegaskannya sebagai seorang pembohong.  Adakah Tunku sendiri tidak pernah berbohong?  Akhir-akhir ini pakar sejarah dan intelektual Melayu sudah mula melihat kembali dengan kritis sejarah perjuangan bangsa Melayu. Mereka dapati yang disebut kemerdekaan itu dihadiahkan oleh British di atas talam emas kepada rombongan kemerdekaan yang diketuai oleh  Tunku  Abdul Rahman dan rakan-rakannya.  Dalil terbesar, dan paling memalukan, ialah tugu negara, yang semuanya menggambarkan Inggeris melawan para pejuang Melayu yang terdiri daripada para ulama. Nama-nama yang tertulis di tugu itu adalah nama-nama Inggeris dan hamba-hamba Inggeris dari India, Pakistan dan lain-lain. Mengapa tugu ini tidak dipecahkan, sementara arca seniman terkenal  Syed Ahmad Jamal di bulatan berhampiran Parlimen dihancurkan oleh Dato Bandar ketika itu.

Sungguh celaka sebuah negara yang membela bekas penjajahnya; apatah lagi apabila pemain politik Melayu sendiri bersungguh-sungguh berusaha untuk mendaulatkan bahasa Inggeris yang kononnya hanya bahasa itu sahaja yang boleh digunakan jika negara ini mahu mendaulatkan sains dan matematik. Apakah yang telah dibuat oleh para pemain politik yang amat lantang mendaulatkan bahasa Inggeris sejak merdeka? Ke mana perginya bahasa Melayu, mengapa begitu sukar hendak mendidik ahli sains dalam bahasa Melayu? Sebenarnya mereka telah pun wujud, atas usaha mereka sendiri. Mereka tidak terkenal kerana negara ini memberi penghormatan palsu kepada para sasterawan picisan, bukan kepada tokoh ilmuwan dalam berbagai bidang yang sesungguhnya sudah ada yang menulis dalam bahasa Melayu bertaraf tinggi. Saya hanya ingin menyebut dua buah buku sebagai contoh karya ilmiah daripada seorang tokoh matematik yang menulis dalam bahasa Melayu, Prof. Madya Dr. Mat Rofa Ismail.  Beliau banyak menulis dan menerbitkan buku dengan tema yang pelbagai; tetapi di sini saya hanya ingin sebut dua buah buku beliau tentang matematik, yang ditulis dalam bahasa Melayu yang bagus. Penerbit Universiti Malaya menerbitkan buku beliau dalam tahun 1994 berjudul, Mantik, Matematik dan Budaya Ilmu: Pendekatan Bersepadu dalam Tradisi Pengajian Islam.  Saya persilakan anda baca Bab 8 berjudul, “Puisi dan Matematik dalam Penulisan Sarjana Islam Zaman Pertengahan.”  Sepanjang pengetahuan saya yang terbatas, inilah kali pertama dibicarakan subjek ini. Saya harap, benar-benar berharap, supaya DBP boleh menjemput Prof. Mat Rofa Ismail dalam seminar khusus membicarakan perkara ini, mudah-mudahan ada di antara sarjana dan sasterawan diberi pengetahuan baru dan sekali gus mungkin boleh memahami mengapa Gagasan Persuratan  Baru penting dalam perkembangan intelektual Malaysia. DBP tidak boleh mengelak dalam perkembangan ilmu ini, walaupun saya faham tindakan ini akan mendapat tentangan hebat daripada para sasterawan negara dan para sarjana sastera yang menyokong mereka.

Buku Prof. Mat Rofa Ismail yang kedua mengenai matematik berjudul, Matematik Merentas Tamadun  (Dewan Bahasa dan Pustaka, 2004.)  Terlanjur DBP telah menerbitkan buku ini, maka molek sangatlah jika KP Dewan Bahasa dan Pustaka yang baru, yang saya kenal sebagai seorang intelektual yang terbuka kepada ilmu,  menjemput Prof. Mat Rofa memberikan ceramah mengenai kaitan matematik dan puisi dalam tamadun Islam. Hendaknya jangan siapa-siapa mencari helah untuk membuat sesuatu yang menentang perkembangan ilmu dalam persuratan Melayu. Prof. Mat Rofa Ismail boleh dihubungi di Fakulti Sains dan Matematik di UPM.  “Selamatlah jiwa yang sempurna!”

Saya telah menulis tentang politik Melayu yang kotor dan menjijikkan; maka seberapa boleh janganlah terjadi pula politik sastera yang kotor dan menjijikkan dalam perkembangan ilmu dan perkembangan intelektual dalam bidang kreatif.

Kementerian Pendidikan pula diharapkan akan mencuba sedaya upaya memahami makna pendidikan seperti yang dimaksudkan dalam tamadun Islam. Prof. Syed Muhammad Naquib al-Attas telah menghuraikan persoalan ini ketika menghuraikan konsep ilmu yang benar yang dihuraikan beliau dengan terperinci dan jelas dalam  hubungannya dengan konsep adab dalam pendidikan,  dengan itu sudah wajar diberi perhatian oleh Kementerian Pendidikan Malaysia  dengan serius dan tidak ditolak begitu mudah tanpa memahaminya terlebih dahulu. Saya mencadangkan supaya Kementerian Pendidikan melantik Prof. Syed Muhammad Naquib al-Attas sebagai Penasihat Pendidikan kepada Kementerian Pendidikan.  Baru-baru ini satu kerusi telah diwujudkan atas nama Prof. Al-Attas dan telah dirasmikan oleh DYMM Sultan Perak sendiri.  Rasanya tiada alasan untuk menolak cadangan ini.  

Bagaimana ini boleh dicapai?  Saya telah mencadangkan supaya kita perkenalkan bahasa Arab di sekolah-sekolah dari sekolah rendah hingga ke peringkat universiti supaya orang Islam kenal dan fasih dalam bahasa al-Quran, dengan itu membolehkan mereka memahami isi al-Quran.  Inilah kunci kejayaan dalam menghapuskan politik kotor dan menjijikkan yang kini bermaharajalela dalam politik Malaysia. Semuanya kerana tamak kuasa yang tidak kekal, dan  bencikan kebenaran yang tidak menjamin kekayaan, kerana kekayaan dalam politik hanya boleh diperolehi melalui korupsi.  Tanpa disedari, korupsi ilmu kini menjadi sesuatu yang dibanggakan oleh para sasterawan negara, para sarjana yang menyokong kebodohan mereka, dan para manusia politik yang tamak kuasa dengan memberi sokongan kepada penggiat korupsi ilmu yang diteruskan tanpa segan silu oleh para sarjana sastera, para sasterawan negara dan sasterawan secara umum.  Menteri Pendidikan Malaysia yang gemarkan kasut hitam (menteri kasut hitam) pernah menyatakan pentingnya sifat caring/penyayang dalam pendidikan anak-anak; tetapi dia sendiri telah mencampakkan dokumen mengenai PB yang saya hantar untuk makluman beliau ke dalam tong sampah, tanpa sebarang jawapan penerimaan sebagai tanda adanya sifat sopan dan caring itu.  Bila kita  berdepan dengan manusia seperti ini, apakah yang patut kita buat?  Saya perlukan pandangan anda.  Bolehkah kita berkata dengan sopan seorang menteri sebagai seorang manusia tidak dapat terlepas dari bersikap kurang ajar walaupun dia tidak mahu melakukannya. Bagi saya membawa para sasterawan negara ke universiti adalah satu tindakan biadab, setelah kita tahu bahawa mereka adalah sasterawan picisan yang bersikap anti-ilmu.  Kalau ada di antara anda tidak menerima kesimpulan ini, anda harus membaca dengan kritis, sehabis kritis, buku saya Anugerah Sastera Negara dalam Kesusasteraan Melayu Moden (2019).  Sila berikan pandangan kritis anda itu dalam satu analisis yang objektif dan mantap.

Sikap kurang ajar yang paling jijik ialah menggunakan masjid untuk kepentingan politik peribadi.  Masjid adalah rumah ibadat, bukan tempat berkempen politik atau tempat mengutuk lawan politik, atau mengadakan tahlil bukan kerana Allah tetapi kerana hendak menunjukkan diri tidak bersalah. Bila politik sudah menjadi begitu rendah dan peribadi manusia yang bermain politik sudah begitu rendah dan menjijikkan, maka rakyat perlu diajar untuk mengenal sifat-sifat seorang pemimpin dan perilaku jijik seorang pemain politik. Khusus untuk diri saya yang tidak pernah mendaftarkan diri sebagai pemilih, kejadian akhir-akhir ini dalam politik Melayu menjadi bukti tindakan saya itu betul; tetapi saya tidak menganjurkan orang lain mengikut saya. Terpulang kepada anda yang telah menjadi pemilih untuk memilih anjing atau babi; dalam politik Malaysia lembu dan kerbau takutkan anjing, oleh itu lembu atau kerbau bukanlah pemain politik yang bebas, sentiasa dalam ketakutan.  Sekarang yang galak menyalak ialah kumpulan anjing dan babi jinak tetapi tetap najis. Bukan sebarang najis, tetapi najis berat.  Berapa ramai pemain politik najis berat dalam politik Malaysia?  Akhir-akhir ini diadakan pertemuan untuk mengutuk lawan politik dengan menggunakan kediaman rasmi seseorang yang berpangkat dalam politik dengan semua orang yang datang sembahyang hajat (hajat apa?) memakai pakaian putih.  Ketayap tentulah putih.

Pakaian mereka memang putih dan bersih, tetapi bagaimana jantung yang berdetik? Apabila hati kamu sudah hitam, kamu berusaha gigih memutihkannya dengan memakai pakaian putih, padahal motifnya tetap hitam. Yang kamu patut buat bukan menunjuk-nunjuk “kebersihan” kamu untuk ditonton, padahal pakaian putih dan ketayap putih itu hanya lapis luaran, seperti ada orang memelihara anjing memakaikan anjingnya dengan  pakaian yang mahal. Tetapi tetap anjing juga, tak mungkin berubah dengan pakaian yang dilekatkan ke badan!

Semua ini terjadi sekarang dalam politik Malaysia kerana masing-masing ketua parti yang mengaku kononnya berjuang untuk rakyat dan negara sedang berebut untuk mendapat kedudukan dan kuasa. Dua faktor inilah yang membuat manusia bersengketa secara terang-terangan dan diam-diam penuh dendam kesumat dengan matlamat yang jelas, untuk menumpaskan lawan dengan apa cara sekali pun. Maka terjadilah peristiwa paling jijik dalam politik Malaysia Baru apabila semburit telah dijadikan budaya dalam kegiatan politik. Sekarang, politik telah disemburitkan oleh ahli politik yang berjuang untuk rakyat supaya mendapat kedudukan dan kuasa. Politik semburit ini  menjadi bahan tertawa budak-budak sekolah rendah yang mahu tahu apa makna semburit, lalu ditengking oleh guru mereka dan ibu bapanya. Lagilah mereka mahu tahu. Mengapa pula mereka tidak dibenarkan tahu? Kalau anak-anak ini ditegah daripada mengetahui atau ambil tahu unsur-unsur politik Malaysia Baru di bawah regim Pakatan Harapan, apa  maknanya kebebasan itu hak semua manusia kalau distratakan. Hanya Tun  Dr. Mahathir yang boleh menjawabnya. Tanyalah beliau … Tetapi jawapan paling  bernas dan jujur diberikan oleh Ketua Polis Negara, yang mengomel kerana dibebankan dengan kerja remeh-temeh yang bukan kerja polis pun, apatah lagi jika yang disyak melakukan semburit itu ahli politik kanan yang ada kedudukan tinggi dan penting. Kata satu idiom yang entah datang dari mana, yang berlaku dalam politik Pakatan Harapan hanyalah perilaku yang disebut aping the monkeys! Baik dibiarkan saja, polis tidak patut dibebankan dengan tugas pemburitan politik ini. 

Bercakap tentang perisytiharan harta oleh ahli Parlimen, bagiku ini pun sejenis pemburitan politik juga.  Sesuai dengan kedudukan Malaysia sebagai ahli waris penjajahan Inggeris, harta sepatutnya diisytiharkan dalam akhbar, supaya diketahui oleh semua rakyat dan mereka pun boleh bertanya kalau mereka sangsi bagaimana harta itu menjadi milik si anu tertentu. Inilah yang dilakukan oleh Perdana Menteri dari Parti Buruh dalam tahun 1976 ketika mereka menang pilihan raya tahun itu. Aku sebut ini dalam Hikayat Buyung  Lurus, hal.134. 

James Callaghan, Perdana Menteri dari Parti Buruh yang baru menang pilihan raya, menggunakan akhbar The Times of London untuk mengisytiharkan harta beliau dan semua ahli kabinetnya. Seorang Timbalan Menteri dikritik oleh pembaca kerana terlalu banyak harta, dari mana dia dapat. Maka menjawablah Timbalan Menteri itu dengan memberitahu pembaca tadi dan rakyat Britain bahawa dia seorang yang kacak dan pandai menyanyi, maka jadilah dia seorang penyanyi Club Malam. Hasil dari situ jauh lebih banyak daripada gaji seorang Timbalan Menteri. Bolehkah PH yang mendakwa mereka satu kerajaan terbuka bebuat seperti orang kafir itu? Jelas nampak sangat ahli politik Islam ini tidak boleh dipercayai dan lebih dekat kepada sifat munafik.  Orang PAS bilang tidak perlu isytihar harta, nanti menimbulkan sifat dengki. Begitukah pendirian Islam, atau itulah pendirian PAS yang memang hanya cakap fasal Islam tetapi tidak menunjukkan kepemimpinan yang bercorak Islam. Siapa yang tahu berapa orang pemimpin PAS yang kaya? Saya tak berani nak tanya, kerana saya diberitahu semua ketua PAS ini bengis. Takut saya nanti tak boleh masuk syurga kerana banyak bertanya!

Perisytiharan harta, jika dibuat dengan betul, akan membina kepemimpinan politik  yang sensitif kepada nilai-nilai Islam, dengan itu akan lahir para pemimpin politik yang menjadikan nilai-nilai Islam sebagai teras dalam kepemimpinan mereka. Ketika itulah kita berharap akan lahir pemimpin Islam, tidak hanya ahli politik yang beragama Islam tetapi tidak menunjukkan nilai-nilai dasar dalam kepemimpinan Islam. Misalnya sifat amanah, yang menjadi nilai paling utama dalam kepemimpinan Islam. Bagaimana ini boleh diwujudkan adalah mudah, jika Majlis Fatwa Kebangsaan mengeluarkan fatwa bahawa setiap pemimpin hendaklah mengisytiharkan hartanya kepada umum melalui akhbar seperti yang di buat oleh PM Britain, James Callaghan itu. Kalau orang kafir boleh dan berani membuatnya, mengapa orang Islam tidak boleh?  Kita juga perlu mendapat panduan secara rasmi dari para ulama bahawa mengisytiharkan harta adalah haram kerana melanggar etika Islam kerana sebaik saja rakyat tahu para pemimpin mereka banyak harta, akan timbul fitnah dan segala macam tuduhan. Pada dasarnya inilah pendapat rasmi PAS. Bagaimana perkara ini boleh dielakkan? Sebenarnya tidak sukar, kerana sesiapa juga yang berani menggelarkan dirinya sebagai pemimpin umat Islam, atau pemimpin politik negara yang juga penganut Islam, akan sentiasa terbuka kepada kritikan dan pandangan kritis daripada masyarakat. Rakyat tidak perlu ditakuti, kecuali para pemimpin tadi menggunakan agama untuk mendapat kuasa dan kedudukan.  Saya lihat inilah yang kita lihat sedang berlaku sekarang. Macam-macam istilah agama digunakan untuk meletakkan pemimpin yang korup ini sebagai seorang pemimpin berjiwa Islam.

 Baik aku kritik sasterawan negara, kerana mereka memang suka dikritik supaya jadi lebih terkenal, dan dengan itu ada peluang untuk dikenali oleh Panel Hadiah Nobel di Sweden. Cuma sayangnya, jika ada calon dari Malaysia yang layak diberi pertimbangan untuk diberi Hadiah Nobel, maka orang itu ialah …

Bagi aku yang paling aneh mengapa para sasterawan negara dan sarjana yang menyokong mereka mendiamkan diri? Siapa boleh jawab dengan meyakinkan aku  bahawa mereka diberi hadiah lima ribu ringgit sebulan, setelah dinilai oleh Panel Anugerah Sastera Negara wajar atau tidak diberi hadiah itu.  Dalam hal ini, jelas orang kafir dari Britain itu jauh lebih ikhlas dan lebih terbuka untuk dinilai dan dikritik oleh masyarakat mereka. Aneh, tetapi itulah dunia!  Demikianlah istimewanya orang Melayu.

Itulah gambaran politik  Malaysia sekarang.

“Selamatlah jiwa yang sempurna!”

Mohd. Affandi Hassan,

Petaling Jaya, 22 Julai 2019.