SAJAK-SAJAK CELOTEH DALAM SASTERA MELAYU MODEN

Kemunculan sajak-sajak celoteh dalam sastera Melayu memberi wajah baru kepada konsep mantra dan penglipur lara dalam sastera lisan. Sajak-sajak celoteh adalah dalam kategori sastera lisan ini. Perkembangan baru ini nampaknya tidak dapat dielakkan setelah Prof. Muhammad Haji Salleh berjaya memberi kedudukan tinggi dan utama kepada sastera lisan, dengan menjadikan Pak Mahmud, Awang Batil dari Perlis, sebagai guru dan mahagurunya yang diberi tempat istimewa dalam syarahan perdana beliau. Sejak itu, novel-novel pengplipur lara yang ditulis oleh Anwar Ridhwan mendapat kedudukan yang amat istimewa dalam perkembangan novel Melayu, sehigga membolehkan Anwar Ridhwan diberi gelaran sasterawan negara.  Kelahiran sajak-sajak celoteh, dalam bentuk penglipur lara ini, menjadi kebanggan para penulis sajak (pensajak) Melayu kerana kemunculan genre baru ini memberi mereka kemudahan yang luar biasa untuk berceloteh sambil “bersajak”.  Kalau anda membaca sajak-sajak Muhammad Haji Salleh, Baha Zain, Kemala, sebagai contoh mudah, anda akan dapati sajak-sajak celoteh ini diberi wajah seolah-oleh sajak serius, walaupun kering dari segi pemikiran. Contoh terbaik di sini ialah sajak “Pulang Si Tenggang” oleh Muhammad Haji Salleh, yang dikatakan oleh Panel Anugerah Sastera Negara  sebagai “sajak intelektual”. Tetapi jika anda membaca dari segi pengolahan idea dan pemikiran dalam puisi, sajak ini adalah celoteh peribadi pensajak ini untuk seolah-polah memberi pembelaan terhadap dirinya yang telah “belajar menjadi kurang ajar” setelah mendapat pengalaman “intelektual” di Amerika Syarikat.  Dia menjadikan dirinya sebagai “penderhaka intelektual”, dan ini diterima dengan baik, dengan segala pujian tinggi, oleh para sarjana sastera.  Para penulis sajak celoteh menjadikan Muhammad Haji Salleh “sifu” mereka, seperti yang ditegaskan berkali-kali oleh Leo AWS ketika menyanjung pensajak ini. Dalam satu nota ringkas oleh Salman Sulaiman dalam FB beliau, pensajak Rosli K. Matari dibandingkan dengan Sapardi dari Indonesia dan Muhammad Haji Salleh dari Malaysia, (FB bertarikh 26 Jun 2016).  Dengan penegasan ini, Salman Sulaiman telah menjadikan sajak celoteh karya Muhammad Haji Salleh sebagai ukuran untuk menentukan kedudukan penulis sajak yang lain. Ini menjadikan masalah ukuran ini semakin rumit dan mengelirukan dalam penilaian sastera di Malaysia.  Persoalan ini perlukan analisis dan huraian dalam kritikan sajak.

Benarkah wujud sajak celoteh? Apakah ukuran kita untuk menentukan sesebuah sajak itu adalah sajak celoteh?  Persoalan ini saya kemukakan dalam beberapa tulisan dalam blog ini dengan menggunakan istilah “pretensi intelektual” dan “fatamorgana bahasa”.  Anda perlu membacanya dengan teliti huraian saya mengenai “pretensi intelektual” dan “fatamorgana” bahasa ini. Sekiranyanya anda menolak kategori sajak celoteh, anda juga harus menolak pandangan kritis saya tentang dua persoalan itu. Nota ringkas ini saya hentikan di sini untuk memberi anda peluang membaca dengan kritis entri tentang “pretensi intelektual” dan “fatamorgana bahasa” kerana keduanya menjadi asas kategori sajak celoteh yang saya maksudkan. Anda juga perlu membaca dengan kritis perbezaan antara “menulis” dan “mengarang” yang saya jadikan pendahuluan kepada Balai Maqamat  dan konsep sarjana ciritan yang saya selokakan dalam buku ini.  Semua ini berkaitan dengan sajak celoteh ini.  Adakah kumpulan sajak Lutfi Ishak Dondang Pembukaan berada dalam kategori sajak celoteh? Dilihat dari segi gaya, penggunaan “dondang” itu sendiri menjadikan sajak-sajak dalam kumpulan ini adalah sajak-sajak celoteh. Para pensajak Malaysia tidak perlu gusar dengan munculnya segala macam kategori sajak di Malaysia, seperti sajak kabur, sajak protes, sajak “metafizik” (?), malah ada pensajak menamakan sendiri jenis sajaknya untuk membuktikan adanya kelainan dalam sajak-sajaknya.  Pensajak ini tahu siapa mereka ini dan di mana mereka berada. Seperti yang ditunjukkan oleh Panel Anugerah Sastera Negara dalam laporan mereka, penjenisan ini lebih penting daripada kualiti; malah bagi mereka penjenisan dalam kategori tertentu adalah ukuran kepada kualiti sajak-sajak itu.  Walaupun pandangan ini keliru, dan dalam bahasa kasarnya “mengarut”, semua ini tidak penting asal saja para penulis senang hati mendapat pujian.

Mohd. Affandi Hassan,

Petaling Jaya, 30/7/2016